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澳客老版本下载:劃清宗教和邪教的界限 反對宗教極端思想

發布時間:2019-08-07 07:50

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  摘要:宗教與邪教不同,必須劃清界限。宗教極端思想就是一種邪教思想,必須旗幟鮮明地與之做斗爭。同時要堅決抵御境外宗教滲透活動,粉碎敵對勢力利用宗教對中國“西化”“分化”的企圖。


  關鍵詞:宗教;邪教;界限;反對;抵御


  當前,反邪教是中國意識形態領域斗爭的一個重要方面。要贏得這方面斗爭的勝利,需要我們以馬克思主義宗教觀為指導,劃清宗教與邪教的界限,旗幟鮮明地與宗教極端思想做斗爭,抵御境外宗教滲透活動。


  一、劃清宗教與邪教的界限


  關于宗教,我們必須堅持馬克思主義宗教觀,正確認識宗教的本質、宗教的根源、宗教的發展和消亡、宗教的特點和作用。


  馬克思主義認為,宗教是人的異化形式,宗教的本質就是人的本質,是“人創造了宗教,而不是宗教創造了人”,“一切宗教都不過是支配著人們日常生活的外部力量在人們頭腦中的幻想的反應,在這種反應中,人間的力量采取了超人間的力量的形式?!弊誚談從諫緇崳鎦噬絞?,是“自然壓迫和社會壓迫的產物”“宗教里的苦難既是現實的苦難的表現又是對這種現實的苦難的抗議?!弊誚掏淥攣鏌謊?,經歷了一個由低級到高級、由簡單到復雜的發展過程。宗教的消亡是社會歷史發展的自然過程,當人擺脫了自然壓迫和社會壓迫,獲得徹底的自由和新中國成立以后,宗教才能消亡。宗教具有長期性、民族性、群眾性、復雜性、國際性的特點。宗教作為顛倒的世界觀,是由對神靈的信仰和崇拜支配人們思想行為的意識形態,屬于唯心主義世界觀。宗教的消極作用是明顯的,所以馬克思說“宗教是人民的鴉片”。但宗教主張向善、仁愛、和平、中正的本義,也有它的積極意義。宗教在給予人們某種精神寄托、痛苦解脫、心靈安慰上也有一定作用,盡管人們從宗教中得到的只是虛幻的幸福。在人類的文化長河中,宗教作為一種文化形式,對人類文明的進步、文化的繁榮也有它的獨特貢獻。


  邪教是冒用宗教、氣功或其他名義建立,神化首要分子,利用制造、散布迷信邪說等手段蠱惑、蒙騙他人,發展、控制成員,危害社會的非法組織。無論以何種名義出現的邪教,都有如下共同特點:(1)借用宗教的一些名詞術語來編造歪理邪說,散布迷信思想。(2)在宣傳世界末日、制造恐怖氣氛的基礎上,神話教主,鼓吹只有忠誠于教主才能在世界末日來臨時獲得拯救或成神成仙,推行狂熱的教主崇拜。(3)對信教徒通過洗腦、恐嚇、誘騙等手段實施嚴酷的精神控制。(4)建立嚴密的組織并進行秘密的結社活動。(5)不擇手段瘋狂斂取錢財等等。這些特點決定了邪教的邪惡本質,使邪教成為地地道道的社會邪惡勢力。


  區分邪教與宗教的區別要把握如下五點:(1)看歷史。宗教有著悠久的歷史,邪教則都是短期內冒出來的極端功利化的社會組織,往往會對社會進步產生極為嚴重的破壞作用。(2)看對國家和人民的態度。宗教有愛國利民的傳統,號召信教群眾熱愛國家,擁護政府,提倡平等博愛、濟世助人、同情弱者等。邪教則對抗政府、危害社會、蒙騙坑害群眾、教唆人們消極厭世、不事生產,具有明顯的政治目的。(3)看與信徒之間的關系。宗教對信徒參加活動的時間和次數等均沒有嚴格的要求,信與不信比較自由。邪教則對教徒實施精神控制,教主與教徒之間絕對是服從與被服從、控制與被控制的關系,以這種關系維系邪教存在的組織基礎和精神紐帶,帶有明顯的強制性。(4)看崇拜的對象。宗教崇拜的是遠離信徒的精神存在、是一種精神領域內的最高信仰。邪教則崇拜一個活著的、具有強烈功利目的和政治目的的教主。(5)看組織形式和活動方式。宗教有組織但其活動是公開的,是接受政府依法管理的,集體宗教活動一般在依法登記的宗教活動場所內進行。邪教則是秘密結社組織,活動隱蔽詭秘,行為偏激怪癖。


  可見,邪教并非宗教。宗教雖然也有消極作用,但其積極意義也不容抹殺,因此國家才依法給予?;?;而邪教則毫無積極意義可言,完全是破壞性的邪惡力量,因而國家必須給予打擊。


  二、旗幟鮮明地反對宗教極端思想


  宗教極端思想,是指歪曲宗教信仰的本意,以錯誤的解讀、偏激的闡發,誘使人離開信仰的正道而墮入歧途,干出破壞社會安寧甚至傷害生命的暴行。宗教極端思想就是一種邪教思想。當今世界,宗教極端思想和暴力恐怖活動已經成為社會毒瘤,中國也深受其害,以“東突”勢力為首的“三股勢力”嚴重影響著中國的國家安全和社會穩定。因而國家反對一切形式的以歪曲宗教教義或者其他方法煽動仇恨、煽動歧視、鼓吹暴力等極端主義,消除恐怖主義的思想基礎。宗教極端思想是暴力恐怖分子進行“圣戰”洗腦、抱團成伙、實施暴力恐怖活動的重要思想基礎,打著宗教的旗號反宗教,對宗教教義進行極端的、歪曲的解釋,完全背離了宗教本身。


  宗教極端有如下幾個特征:一是具有強烈的政治性,目的是顛覆國家政權,分裂國家,在一些民族地區搞獨立。二是具有強烈的排他性。宗教極端煽動宗教狂熱,激化民族矛盾,破壞民族團結,就是這種排他性的證明。三是具有殘忍的暴力性。宗教極端主張采取反人類的暴力恐怖手段,如綁架、暗殺、爆炸、投毒及武裝暴亂等手段,以達到他們的政治目的。發生在新疆多地和昆明的一系列恐怖暴力事件就是證明。四是具有宗教色彩。宗教極端之所以打著宗教的旗號,是因為只有裹上一層宗教色彩、披上一件宗教外衣,才會有吸引力、誘惑力,才能產生它所需要的影響。一些人之所以能夠被蒙騙、被愚弄,他們正是利用了信眾虔誠和樸素的宗教感情。


  為此,我們必須采取措施切實防范宗教極端思想侵害,對以宗教為幌子散布極端思想的要及早采取措施,加強對非法宗教活動的治理,遏制宗教極端思想的蔓延。同時,鼓勵宗教界立足本土、扎根本土,繼續深化宗教思想建設,堅持中國化方向,引導廣大信教群眾正信正行,自覺抵制極端思想、抵制民族分裂和暴力恐怖活動。例如,許多暴力恐怖活動是打著伊斯蘭教的旗號進行的,人們就以為伊斯蘭教是激進的極端宗教,這完全是誤解。其實,中道即中正之道,是伊斯蘭教的重要特征,主要體現為寬容、仁愛、和平、友善、尊重生命等。宗教極端思想完全背離了伊斯蘭教的根本精神。所謂“圣戰殉教進天堂”就是對伊斯蘭教的根本精神的歪曲?!笆フ健痹凇豆爬季分斜糾詞恰胺芏貳敝?,指為真主而“奮斗、盡力”,不怕“艱辛”,并不承認以“圣戰”之名,行恐怖之實。無論哪個宗教,都不會蠱惑信教群眾、煽動仇恨殺戮。真正的宗教信仰,推崇的是勸善戒惡、仁慈寬恕、和諧共融、行德顯愛。純正的宗教文化,追求的也是人人和睦、天下一家、世界大同。利用宗教信仰從事和掩飾民族分裂主義,進行反社會、反人類的恐怖行為,是對宗教信仰及其核心價值的背叛和褻瀆,也是對宗教基本道德觀念和社會倫理的傷害和摧殘。


  習近平總書記2014年新疆考察中,殷殷寄語廣大宗教界人士,要“旗幟鮮明反對宗教極端思想,通過貝博科學解經引導廣大信教群眾正確理解宗教教義?!?015年6月10日習近平總書記在中南海接受班禪額爾德尼·確吉杰布的拜見時,勉勵他刻苦學習、努力修行,秉承十世班禪大師遺愿,秉承佛教眾生平等、慈悲為懷的理念,積極促進藏傳佛教與社會主義社會相適應,努力成為一位具有精深佛學造詣和深受僧俗信眾愛戴的藏傳佛教活佛。這不僅是對宗教界的期望,也是我們正確認識宗教問題,反對宗教極端思想的根本遵循。


  三、抵御境外宗教滲透活動


  境外敵對勢力對中國實施“西化”“分化”戰略由來已久,而且是政治、經濟、文化全方位展開,其中的一個重要手段就是進行宗教滲透。這種宗教滲透絕非正常的文化交流,而是從事違反中國憲法法律和政策的活動,是以輸入宗教極端思想為顯著特征的活動。通過宗教滲透,他們企圖與我們爭奪群眾、爭奪思想陣地,制造社會動亂,顛覆中國的社會制度??杉?,這已經不是宗教問題,而是政治問題。


  當前,境外利用宗教進行滲透活動日益加劇,現實中無孔不入,呈現組織化、系統化、精細化趨勢。一些境外組織或者個人以投資辦企業、合作辦醫院、興辦公益慈善事業等形式,或者通過旅游觀光、文化交流、留學考察等合法渠道進入中國,暗中進行非法傳教活動。有的則在境外??刂富?,在中國培植地下宗教勢力和代理人,建立據點,發展教徒,打壓、分化愛國宗教組織。中國境內發生的一些暴力恐怖案件,都與宗教極端思想的滲透蔓延相關。近年來,境外利用宗教進行的滲透具有新的特點,比如互聯網成為宗教滲透的重要手段,校園成為宗教滲透的突出領域。


  面對嚴峻的形勢,我們絕不能等閑視之,必須采取有效措施抵御境外的宗教滲透活動。(1)必須始終堅持中國宗教團體和宗教事務不受外國勢力支配這一憲法原則和中國宗教獨立自主自辦原則,堅持中國化方向,使宗教與社會主義社會相適應。(2)要以法律為武器抵御境外勢力利用宗教進行滲透,夯實抵御宗教滲透的基礎。例如,中國憲法明確規定“國家實行政教分離的原則”,任何宗教都沒有超越憲法和法律的特權,都不能干預行政、司法、學校教育和社會公共教育,這就是我們抵御境外宗教滲透的法律武器。(3)要規范宗教對外交流活動。我們并不反對而且?;ぶ泄淖誚掏盤?、宗教院校、宗教活動場所、宗教教職人員在相互尊重、平等、友好的基礎上開展對外交往,但絕不允許外國勢力支配和干涉中國的宗教事務;其他組織或者個人在對外經濟、文化等合作、交流活動中要與宗教相分離,不得包含宗教內容、附帶宗教條件。(4)要規范互聯網宗教信息服務,強化監督環節,堅決防范網上非法傳教、境外滲透和開展非法活動。(5)對在中國境內的外國人,既要?;に塹淖誚絳叛鱟雜?,同時也要加強對境內外國人宗教活動的管理,禁止外國人在我境內成立宗教組織、從事傳教活動。


  總之,只有以馬克思主義為指導,以黨的宗教政策和國家的法律法規為依據,充分認識邪教的危害,旗幟鮮明地反對宗教極端思想,采取有力措施抵御境外敵對勢力的宗教滲透,才能在全社會弘揚起辯證唯物主義和歷史唯物主義貝博科學世界觀的主旋律,鞏固馬克思主義和社會主義在中國意識形態領域的統治地位。

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